15. "ГЕО-ТРАДИЦИОНАЛЬНАЯ" КОНКРЕТИКА ВОПЛОЩЕНИЯ МОЕЙ ДУХОВНОЙ
МИССИИ, ОРГАНИЧНО ВЫТЕКАЮЩАЯ ИЗ КОНКРЕТИКИ И СПЕЦИФИКИ
ГЕО-ТРАДИЦИОНАЛЬНОГО РАСКЛАДА МОЕЙ БИОГРАФИИ

Ну и как же я представляю свою Духовную Миссию именно в контексте того "гео-традиционально-культурального расклада", о котором с предельной скромностью и ненавязчивостью велась речь на протяжении всего настоящего повествования?
Что ж, попробую ответить на этот непростой вопрос максимально "иллюстративно", опираясь на замечательную и действенную Науку о Символическом Самовыявлении Бытия – "Эйдологию":

"Объяснение хочет снять самое явление, растворить его реальность в тех
силах и сущностях, которые оно подставляет вместо объясняемого.
Описание же символами нашего духа, каковы бы они ни были,
желает углубить наше внимание и послужить
осознанию предлежащей нам Реальности".

П. А. Флоренский, "Наука как Символическое Описание"

С помощью этой науки (обладая, разумеется, достаточно высокой эйдологической квалификацией) можно компетентно решать проблемы "Духовной Экологии", связанные с необходимостью очищения общечеловеческих Сакральных Центров и устранения на земле той чудовищной угрозы, которую несёт людям "парниковый эффект бездуховности"...

В главе №19 Литературной Программы моей Симфонической Поэмы "Гурджиев" говорится следующее:

Как известно, из всей Библейской символики Земного Рая, описанной в первой книге Ветхого Завета ("Бытие"), в символику Небесного Иерусалима, которая появляется уже в последней книге Нового Завета ("Откровение Святого Иоанна Богослова" или "Апокалипсис"), перешла одна лишь только символика Древа Жизни:

"И насадил Бог сад в Эдеме... и произрастил Древо Жизни посреди сада...
И когда изгнал человека, тогда на восток у сада Эдемского
поставил Херувимов и пламенный обращающийся меч,
чтобы охранять Путь к Древу Жизни..." (см. 20*)

"Бытие", 2:8,9; 3:24

"И я, Иоанн, увидел Святый Город Иерусалим, Новый, сходящий от Бога с Неба...
И среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, Древо Жизни, двенадцать
раз приносящее плоды...; и листья Древа - для исцеления народов..."

"Откровение Святого Иоанна Богослова", 21:2; 22:2

Таким образом, упомянутые два аспекта символики "Древа Жизни" олицетворяют собой две крайние фазы Библейского Цикла...
Этот факт, который исключительно важен для понимания перспектив Духовной Эволюции Человечества, крупнейший традиционалист ХХ-го века, Рене Генон, взявший на себя Миссию донести до современников утраченную людьми и лишь частично нашедшую своё отражение в существующих духовных учениях Изначальную (или Примордиальную) Мистическую Традицию, комментирует следующим образом::

"Земной Рай реально есть ещё часть "космоса", но положение его виртуально надкосмично".
Поэтому отсюда можно дотянуться до плода Древа Жизни, что равнозначно тому, как если
бы существо, достигшее Центра нашего мира, тем самым уже завоевало Бессмертие.
А то, что верно для Земного Рая, естественно, верно и для Небесного Иерусалима,
ибо и тот и другой, в конечном счёте, всего лишь два взаимодополняющих аспекта
одной и той же реальности, попеременно преобладающие в зависимости от того,
рассматривается ли она по отношению к началу или концу космического цикла".

Рене Генон "Древо Жизни и Напиток Бессмертия"

Как мы знаем, окончательно разуверившись получить ответы на мучившие его вопросы в "своей собственной Западной традиции", высокообразованный европейский интеллектуал Рене Генон обратился сначала к традиции Индии, а затем, приняв Ислам, удалился в Египет, и (уже под арабским именем Абдель Вахид Яхья) закончил там свои дни правоверным мусульманином...

Ну что тут можно сказать?... Ведь давно уже было сказано:

"Всё мне позволительно, но не всё полезно;
Всё мне позволительно, но не всё назидает".

1-е Послание Святого Апостола
Павла к Коринфянам, 10:23

К сожалению, несмотря на всю глубину и добросовестность своих традиционалистских изысканий, Рене Генон так и не понял, что "Путь, ведущий к Центру Мира" (а значит, и к Земному Раю, и к Древу Жизни...) был "вновь открыт" его современником и даже "соседом по стране проживания" (то бишь Франции) - Георгием Ивановичем Гурджиевым, учение которого Генон воспринял крайне враждебно...

Что ж, сильна, стало быть, фарисейская закваска "книжников", обрекающая их "видя не видеть и слыша не слышать и не разуметь" (слова Пророка Исайи, повторённые в Евангелие от Матфея, 13:14), ибо "книжная близорукость" действительно не позволила Генону в скрупулёзно исследуемой им Духовной Традиции увидеть, услышать и уразуметь всего самого главного...
Генон не разглядел того факта, что Ведическая традиция (индуизм) во многом является производной от традиции Авестийской, поскольку, например, при общности для обеих этих традиций (имеющих единую "протоведическую", индо-иранскую основу) культа Митры и схожести других "главных героев", те из подобных героев, которые в Авесте предстают в качестве реальных исторических персонажей, в Ведах уже полностью мифологизируются... (см. 21*)
Генон упустил из виду то важное обстоятельство, что Великая религия древних ариев - Зороастризм - "процементировала" также и другие мировые религии и духовные учения: оказала огромное влияние на иудаизм, античный идеализм, "северный" буддизм, европейское "язычество", подготовила через ессеев почву для появления христианства и первой же (в лице "волхвов с Востока", то бишь зороастрийских магов), восславила приход в мир младенца Иисуса...
Генон не уразумел того, что Ислам, возникновение которого было обусловлено лишь только вполне закономерной реакцией Авраамической Традиции на вопиющие искажения внутри двух других её ветвей - Иудаизма и Христианства (см. 22*), также во многом ассимилировал Великое духовное и культурное наследие Арийской Цивилизации, что и придало исламской мистике ту необычайную глубину и зрелость, которая восхищает нас сегодня в наследии Великих Суфийских Мастеров...

Но главное, Рене Генон так и не уразумел, что "найти утерянный Путь к Святой Земле всего Человечества" и "реставрировать утраченную Примордиальную Традицию" дано не оторванным от этой Земли и Традиции книжникам и фарисеям, а лишь только людям Бытийно связанным с этой Землёй и Традицией неразрывными "гео-культуральными" и "гео-традициональными" узами, при том, разумеется, условии, что люди эти обязаны постоянно на ДЕЛЕ доказывать и подтверждать свой статус (выражаясь словами академика Н.Я.Марра) "старейших первовоспреемников всего общечеловеческого культурного наследия, верных хранителей, щедрых сеятелей и терпеливых взращивателей всей совокупности духовных ценностей на Востоке и Западе"...

Ну так вот, по поводу моей пресловутой
(хотя и, конечно же, Великой)
"Духовной Миссии"...

Являясь в "ментальном ракурсе" - "Человеком Запада", в "духовном ракурсе" - "Человеком Востока", в "мирском ракурсе" - "Гражданином Мира", и в силу специфичности своего "гео-традиционально-культурального замеса" обладая также достоверной информацией о местонахождении Святой Земли Всего Человечества, я, вслед за Г.И.Гурджиевым, НО УЖЕ В НОВЫХ, СОВЕРШЕННО ИЗМЕНИВШИХСЯ СИТУАЦИОННЫХ УСЛОВИЯХ, призван открыть Всему Человечеству - и "западному", и "восточному", и "северному", и "южному" тот трудный "Узкий Путь" и те тяжелые "Тесные Врата", преодолев которые люди ПОКА ЕЩЁ могут достичь Рая Божьего и вкусить плодов от произрастающего посреди него Древа Жизни:

"Побеждающему дам вкушать от Древа Жизни, которое посреди Рая Божия";
"Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном".

"Откровение Святого Иоанна Богослова", 2:7; 21:7

Ну а в целях наглядно-агитационной пропаганды и демонстрации одного из ярчайших примеров УЖЕ СОСТОЯВШЕЙСЯ СУЩНОСТНОЙ РЕАЛИЗАЦИИ, важнейшую "побочную тему" настоящего повествования я бесцеремонно выстроил на весьма показательной земной истории всем хорошо известного НЕСОМНЕННОГО ОБЛАДАТЕЛЯ КОДА ДОСТУПА В ТОНКИЙ МИР - великого учёного и глубоко духовного человека Альберта Эйнштейна, ибо:

"Доброта, Красота и Правда - вот идеалы, которые освещали мой жизненный путь,
вновь и вновь возрождая в моей душе радость и мужество. Жизнь показалась
бы мне пустой, если бы я не мог заниматься изучением Реальности,
вечно неуловимой в сфере искусства и в научных исследованиях...
Лишь немногие люди на земле в состоянии постичь то невероятное
напряжение и прежде всего то самопожертвование, без которого не
могут родиться творения разума, пролагающие новые пути знанию;
только эти люди в состоянии постичь всю силу чувства, побуж-
дающего к такому труду, далёкому от практической жизни...
СВОЮ ЗАДАЧУ НА ЗЕМЛЕ Я ВЫПОЛНИЛ!"

Ну вот, на этом я, пожалуй, основную часть
своего повествования и закончу...

"Имеющий Уши - Да Слышит!"

"Имеющий Мозги – Да Мыслит и Осознаёт!"

Искренне Ваш,

16. P.S. ОПЕРЕЖАЮЩЕ-ПАРИРУЮЩЕЕ ВОЗРАЖЕНИЕ

"И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел
Вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому
племени и колену, и языку и народу. И говорил он громким голосом:
убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и
поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод".

Откровении Святого Иоанна Богослова, 14:6,7

Кто-то из вас, прочитав всё вышеизложенное (сердечное спасибо ему, конечно, уже и за одно это!), негодующе воскликнет: "Ты смотри, на что он замахнулся! Да кого он из себя возомнил!? Да хватит ему нам тут "благовествовать", лучше бы он каким-нибудь полезным земным делом занялся!"
"Нет – отвечу я, дружелюбно улыбаясь, – никак не могу не благовествовать":

"Потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!"