Согласно
церковному преданию, апостол Иуда Фаддей проповедовал
в Палестине, в Аравии, Сирии и Месопотамии, и умер
мученической смертью в Армении во второй половине
I века н. э. Предполагаемая могила расположена на
территории армянского монастыря святого Фаддея на
северо-западе современного Ирана. Часть мощей святого
апостола пребывает в Ватикане в Соборе Святого Петра.
Небольшая часть его мощей находится в базилике апостола
Андрея Первозванного в Кёльне (Германия).
Память
апостола Иуды Фаддея католическая церковь отмечает
28 октября, Православная церковь — 19 июня (2 июля)
и 30 июня (13 июля) (Собор двенадцати апостолов).
Во
имя апостола Фаддея воздвигнуты:
- Церковь Святого Фаддея — армянская церковь в Иордании.
- Монастырь Святого Фаддея — армянский монастырь в
Иране.
- Храм Апостолов Симона и Фаддея — католический храм
в России (Сочи).
- Кафедральный собор Святых Фаддея и Варфоломея —
армянский собор в Баку, Азербайджан, разрушенный в
1934 году.
- В городе Масис Араратской области Республики Армения
4 октября 2015 года была освящена Церковь Святого
Фаддея, которая стала одним из важных храмов Армянской
апостольской церкви.
Общепринятая
хронология отводит миссии св. Фаддеея восьмилетний
период (35-43гг.), а миссии св. Варфоломея – шестнадцатилетний
период (44-60гг.).
Апостол
Варфоломей (Нафанаил) - один из двенадцати апостолов
Иисуса Христа, упомянут в этом качестве в Евангелии
от Матфея (Мф. 10:3), от Марка (Мк. 3:18), от Луки
(Лк. 6:14), а также в Деяниях Апостолов (Деян. 1:13).
Художественно изображается в светлой одежде с золотым
рисунком и ножом в руке, символом его мученичества,
ибо с него содрали кожу.
Существует
практически единодушное мнение библеистов о том, что
упомянутый в Евангелии от Иоанна (Ин. 1:45—50) Нафанаил
— это одно лицо с Варфоломеем. Следовательно, апостол
Варфоломей — один из первых учеников Христа, призванный
четвёртым вслед за Андреем, Петром и Филиппом.
Варфоломей
был родом из Каны Галилейской (Ин. 21:2). В сцене
призвания Нафанаила-Варфоломея Иисус говорит о нём:
«Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства»
(Евангелие
от Иоанна, 1:47)
Более
определённых сведений Священное Писание о Варфоломее
не сообщает, большая часть его жизнеописания известна
по апокрифическим источникам.
Согласно
церковному преданию, Варфоломей вместе с Филиппом
проповедовал в городах Малой Азии, особенно в связи
с именем апостола Варфоломея упоминают город Иераполь.
Традиция сообщает также о его поездке в Индию и проповеди
в Армении, где на Арташатском холме он встретился
с апостолом Иудой Фаддеем. Армянская церковь почитает
этих двух апостолов своими основателями.
"Не
плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды
и Симона?
Не здесь ли между нами Его сёстры?"
(Евангелие
от Марка, 6:3; Евангелие от Матфея, 13:55,56)
3*)В
этом послании Святой Апостол Иуда называет себя "братом
Иакова" (см. также "Деяния Святых Апостолов", 1:13),
то есть братом того самого Святого Апостола Иакова,
чьё Соборное Послание размещено в Новом Завете "под
№1" – непосредственно перед двумя Посланиями Апостола
Петра...
И
данный факт, конечно же, не случаен. Ведь хорошо известно
, что "Брат Господен" Святой Апостол Иаков в течении
18-ти лет - вплоть до дня своей мученической смерти
в 62-м году н.э. - стоял во главе Иерусалимской христианской
общины назореев.
Авторитет
Иакова Праведного среди всех жителей Иерусалима был
настолько велик, что, когда его насмерть забили каменьями,
возмущение еврейской общественности вынудило римского
наместника лишить виновника этой казни Ананию II-го
сана первосвященника.
И
даже историк Иосиф Флавий, при всей своей приверженности
"чистоте моисеевой религии", выступил в
защиту Иакова и заклеймил Ананию позором...
О
том, насколько в раннехристианскую эпоху был велик
авторитет двух младших братьев Иисуса Христа - Иакова
и Иуды – можно судить также по новозаветным посланиям
Апостола Павла и новозаветной Книге "Деяния Святых
Апостолов", где Апостол Иуда именуется также
Варсавой (см. "Деяния Святых Апостолов",
15:22,32)...
Ну
а тот факт, что основатель Армянской Апостольской
Церкви Святой Фаддей именуется в Евангелиях Левием,
невольно возвращает нас ко времени
(Числа, 3:5,6,12), когда "говорил
Господь Моисею: приведи колено Левиино, и поставь
его перед Аароном священником, чтобы они служили ему.
...Левиты должны быть мои".
Интересно
сопоставить это со следующими фразами, также произнесёнными
от имени Бога, но уже в ветхозаветной "Книге
Пророка Малахии":
"И
узнаете, что Я посылал вам сие увещание,
дабы состоялся завет мой с Левием".
(Книга
Пророка Малахии, 2:4)
"Не
один ли у нас всех Отец? Не один ли Бог сотворил нас?
Зачем же мы неверны друг другу - преступаем завет
отцев наших"
(Книга
Пророка Малахии, 2:10)
Интересным
тут является именно то обстоятельство, что на небольшой
"Книге Пророка Малахии" (слово "Малеах"
означает "Посланный") ВЕСЬ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
("ТАНАХ") И ЗАВЕРШАЕТСЯ...
Здесь,
конечно, есть над чем поразмыслить...
4*)В
Александрии Мария Магдалина основала монастырь «Покинутых
жен». Там же, вероятно, и была отредактирована Арамейская
Библия. В отличие от Библии еврейской, в Библии арамейской
описана истории не одного только израильского народа
и его государственности со всеми царями и судьями,
но там ведётся повествование об общечеловеческих Праотцах.
Подробно описывается также катастрофа - Всемирный
потоп в 2242г. до н.э. и гибель всего живого на Земле,
когда в океане сохранился только один Ноев ковчег
с людьми и животными, приставший к вершине горы Арарат.
Во
II в. н.э. в то же Александрии Арамейская Библия была
значительно дополнена текстом «Альмагеста» Клавдия
Птолемея. Это был совсем другой, космогоническим взгляд
на происхождение Вселенной, т.е. естественно-научный,
близкий к взглядам древнегреческих философов. В этом
труде утверждается, что Вселенная всегда была состоящей
из живой и неживой природы и первоначально находилась
в состоянии беспорядочного Хаоса («Энигмы», или «Загадки»),
который заполнялся мертвой пылью, или артемитом. Но
Господь Бог Саваоф вечно борется с этим Хаосом и в
некоторой части Вселенной преобразует его в туманности,
звезды и планеты, кометы, заставляя материю Вселенной
вращаться и превращаться в материальные миры. И этот
процесс образования миров в одной части Вселенной
и угасания миров в другой части длится бесконечно
долго, в течение многих миллионов лет. Этим процессом
управляет Творец - Господь Бог Саваоф, носитель Силы,
продолжающий Жизнь во Вселенной.
Таким
образом, задолго до рождения нашего мира Господь Бог
Саваоф создал в некоторой части Вселенной благоприятные
условия, благодаря которым образовалась наша планетарная
система с её Солнцем, этим энергетическим источником
жизни для всего живого на Земле. И когда эти условия
стали благоприятными для появления живых земных существ,
Господь Бог Саваоф создал земных тварей, в том числе
и высокоразумное существо - Человека.
В
Арамейской Библии рассказывается и о приближающемся
конце человечества, но не Вселенной, так как Вселенная
вечна. А конец человечества якобы неизбежен и приближается
к нам неуклонно из-за преступной деятельности человечества,
нарушающего экологическое равновесие природы и общества:
следуют бесконечные войны с убийствами и разрушениями.
Таким образом, изменяется сущность благодатной, счастливой
жизни, данной человечеству Богом-Творцом. Все эти
преступления неизбежно влекут человечество к его неизбежному
концу, если оно не покается, не остановит свою греховную
жизнь и не обратится к Богу.
Всё
это придаёт тексту Арамейской библии непреходящий
характер под знаком Вечности...
В
примечании
21*)говорится
о том, что внуком Ноя, а значит и двоюродным братом
Арама является также первый из Зороастров, которых
исследователи традиции насчитывают не менее трёх...
4-1*)
