ИМЕЕМ ЧЕСТЬ ПРИГЛАСИТЬ ВАС
К УЧАСТИЮ В СОЗДАНИИ

МЕЖДУНАРОДНОГО
АРТ-ГУМАНИТАРНОГО
ЦЕНТРА (МАГЦ)

ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ КОТОРОГО ПРИЗВАНО
ОЗНАМЕНОВАТЬ СОБОЙ ПРИХОД В МИР

НОВОЙ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ
И НОВОГО ЭТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ
III-го ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ!

"Эпиграфическими", то есть достаточно ясно и адекватно выражающими общие мировоззренческие установки и основные идеологические ориентиры всей многогранной деятельности Международного Арт-Гуманитарного центра (МАГЦ), могли бы стать следующие высказывания всемирно известных и признанных духовных учителей 20-го века:

"Европа не сможет выбраться из состояния тотального разрушения Культуры, в которое она попала, если люди не решатся принять Духовную Науку. Сегодня человеческие души ещё могут быть пробуждены, но без принятия Духовной Науки они уже будут умирать".

Рудольф Штайнер, "История человечества и
мировоззрения культурных народов"

"Современная цивилизация вырвала человека из нормальных условий жизни. Вместо сбалансированного подъёма к высшей степени развития, она смогла продвинуть лишь отдельные стороны его существа в ущерб другим. Вследствие такой дисгармонии, некоторые присущие человеку способности полностью атрофировались, лишив его тем самым нормальных привилегий своего вида".

Георгий Иванович Гурджиев,
"Вестник грядущего добра"

"Распад и ослабление исцеляющих институтов Церкви продолжается угрожающими темпами, и утрата любого священного авторитета постепенно ведёт к религиозно-философской, равно как и социо-политической анархии... При этом руководящий принцип Духа заменяется не "Lumen natura", как называл этот управляющий природный принцип Парацельс, а всеобщим введением индивидуума в различные политические общности".

Карл Густав Юнг, "Очерки
о современных событиях"

"Три великих дара посланы человечеству: познание единого духа вносит в бытие единство любви и религии, познание чуда искусства открывает врата в царство красоты, познание космической энергии приносит идею о единой, всем доступной мощи. И во имя озарения новой эры мы должны молитвенно и действенно принять эти три благословенных дара".

Николай Константинович Рерих,
"Пути благословения: новая эра"

"Трудилась сила, обновлённая в искусстве, над грубым мировым сырьём, против масс инертности мира и серого фронта незнания, и тьмы материи, и провала жизни..."

Шри Ауробиндо Гхош, "Савитри":
Книга начал, песнь третья

Ну а "девиз" МАГЦ "Arthuman"
мог бы звучать так:

"Посредством конвергенции и синтеза Общечеловеческой Духовной Традиции,
Высокого Искусства, Передовой Науки и Современных Технологий -
к Новой Общественной Формации III - го Тысячелетия
на основе Пассионарно-Эволюционной Этики!"

Так что же представляет собой МАГЦ? Какова Идеологема и Стратегема его деятельности?

"Арт-Гуманитарной" мы называем такую гуманистически ориентированную междисциплинарную исследовательскую и творческо-образовательную деятельность, которая проводится "на стыке" различных видов искусства, естествознания, медицины, философии, психологии, социологии, теологии, эзотерики..., осуществляется, по преимуществу, с использованием высоких технологий, и оказывает при этом выражено благотворное воздействие на Духовное Развитие Личности...

Существует очень много различных аспектов арт-гуманитарной деятельности: этический, теологический, эзотерический, традиционалистский, философский, психологический, культурологический, искусствоведческий, эниологический, валеологический, технологический, естественнонаучный...
В частности, для понимания огромной значимости естественнонаучного аспекта арт-гуманитарного творчества, следует особо подчеркнуть тот крайне важный факт, что, поскольку о существовании тонкоматериального мира в наше просвещённое время уже открыто свидетельствует Её Величество Наука, то подобное (уникальное во всей истории человечества!) легально-легитимное "онаучнивание духовной сферы" (разумеется, в самом позитивном, а не вульгарно-профаническом смысле) должно адекватным образом коррелироваться со всеми теми методиками и практиками, с помощью которых надлежащее "кормление" современных людей новой духовностью осуществляться сегодня надлежащим образом лишь только и может.
Ну а (как это видно уже из самого её названия) центральное место в арт-гуманитарной деятельности занимает Искусство в той его приоритетной ипостаси, в которой оно, по определению П. А. Флоренского, «есть особая форма переорганизации телесной реальности с целью придания ей статуса духовного бытия"...
Связана же эта основополагающая методологическая установка арт-гуманитарной деятельности с тем важным обстоятельством, что законы истинного художественного творчества по самой своей природе являются одновременно и законами духовного созидания, ибо, создавая произведение Искусства, художник выполняет внутреннюю работу возрождения, идентичную духовной работе, а в своих усилиях к самосовершенствованию духовный человек выполняет работу созидания, идентичную работе художника...
Из всего сказанного становится понятным, что главными "продуктами" арт-гуманитарной деятельности являются произведения Искусства, и что при этом само понятие "Искусство", в контексте арт-гуманитарной деятельности, трактуется очень широко: к Искусству здесь, помимо всех известных форм художественного творчества, причисляются также соответствующим образом "заточенные" и преподанные философские доктрины, различные духовноориентированные психологические практики, да и вообще всё то, что подпадает под ёмкое определение "Ars Magnum" (Искусство духовного делания)...

• Всестороннем глубоком изучении и многоуровневом обобщении логики развития Общечеловеческой (или "Срединной") Духовной Традиции в её соотнесённости и взаимодействии с отдельными духовно-религиозными системами, этико-философскими и психолого-социологическими школами, традиционными культурами, различными направлениями искусства и т.д.
  


• Всеобъемлющем синтезе всех возможных "гуманитарных инструментов" благотворного воздействия на духовное развитие человека.
  


• Использовании для подобного воздействия наиболее прогрессивных высоких технологий как сугубо материального, так и духовного порядка.

Таким образом, МАГЦ призван стать Центром по разработке гуманистически ориентированных "духовных технологий", а в сугубо организационном плане его Сверхзадачей станет объединение и координация работы всех российских (а в перспективе - и всех мировых) юридических и физических лиц, искренне стремящихся внести свой посильный вклад в дело становления Новой Общечеловеческой Духовности III-го Тысячелетия...
Учитывая же тот непреложный факт, что наступившая Новая Эпоха, беспощадно обнажив всю глубину духовного и культурного кризиса современной Цивилизации, настоятельно призывает Человечество навести у себя дома подобающий Мировоззренческий Порядок, мы вправе говорить о МАГЦ и как об Учреждении, призванном выполнять важнейшие "санационные" функции, связанные с привитием Обществу Ментальной Гигиены и поддержанием в его среде благоприятной Духовной Экологии..

Ну и, конечно же, являясь по самой своей сути Проектом Творческим, МАГЦ должен будет способствовать созданию, популяризации и реализации в Социуме качественных "Арт-Гуманитарных продуктов", представляющих собой различные (но всегда предельно Тонкие и Точные!) "трансформационные инструменты", способные с максимальной пользой и эффективностью воздействовать на гуманистически ориентированное духовное развитие людей Новой Эпохи...
Следует особо подчеркнуть, что эти две ипостаси деятельности МАГЦ - сугубо Идеологическая и сугубо Творческая - имеют для полноценного функционирования МАГЦ совершенно одинаковую ценность и значимость...
Что же касается конкретных форм и методов работы МАГЦ, то таковые мыслятся нами, по преимуществу, как корпоративные. А это означает, что в рамках одного общего Проекта вполне могут быть реализованы и различные "частные" профильные Проекты, единственным обязательным условием по отношению к которым явится лишь то, чтобы они не противоречили общей концептуальной идеологии МАГЦ в целом, поддавались общекорпоративной генерализации и велись с предельной ответственностью и честностью.
Подобная организационная установка будет, на наш взгляд, стимулировать развитие принципов многообразия, творческой свободы и плюрализма мнений, позволяя тем самым избежать в деятельности МАГЦ всяческих односторонних подходов и какой-либо задогматизированности.
Начинать же создание МАГЦ следует в Сети Internet – с формирования здесь живого и тонкого Пространства общения, на котором будут аккумулироваться наиболее ценные наработки мировой арт-гуманитарной сферы и где все заинтересованные участники получат возможность свободного обмена опытом в области изучения, освоения и реализации наиболее адекватных и прогрессивных методик Духовной Трансформации Личности...

ИТАК, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ, МЫ БУДЕМ ОЧЕНЬ РАДЫ, ЕСЛИ ВЫ ОТКЛИКНИТЕСЬ НА НАШ ПРИЗЫВ, ИБО:

"Чем больше мы осознаем Духовную Реальность, тем больше убеждаемся в том, что в мире сегодня разворачивается чрезвычайно важное действие... Перед нами стоит задача помочь Человечеству совершить трудный и опасный переход к Новой Эпохе".

Джон Годолфин Беннетт:
"Гурджиев: Путь к Новому Миру"

"Ночь этой переходной эпохи начинает опускаться на нас, с ее кошмарами, пугающими тенями, душераздирающими ужасами. За ее пределами, однако, различим рассвет новой великой идеациональной культуры, приветствующей новое поколение — людей будущего... Рамки науки будущего – науки ноосферного века – должны будут расшириться и включить в себя в той или иной форме много отвергаемых и не общепринятых ныне «подпольных», маргинальных, эзотерических направлений, нередко пересекающихся с религиозными и идеалистическими доктринами...".

Питирим Александрович Сорокин:
"Социальная и культурная динамика"

"В момент необыкновенного напряжения мировой энергии все Культурные Силы должны быть вместе. Именно в такие знаменательные часы должно быть как нельзя более осознанно Сотрудничество во имя Блага и Познания Великой Мощи Мысли Творящей".

Николай Константинович Рерих,
"Твердыня Пламенная: Печать Века"

Инициативная Группа
по Созданию Международного
Арт-Гуманитарного Центра

Документ в формате «Word»

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ (РАЗВЁРНУТЫЕ)
АВТОРСКИЕ МАТЕРИАЛЫ ПО ТСК

А.Энфи. Теория Сущностного Кодирования (Предисловие и Краткое Изложение).

А.Энфи. Теория Сущностного Кодирования как Этический Базис Мировоззренческой Парадигмы III - го Тысячелетия.

А.Энфи. Психонейроэндокринологические аспекты ТСК (Комментарии к статье профессора А. И. Белкина "Гормоны и Бессознательное").

А.Энфи. Психонейроиммунологические аспекты ТСК (Комментарии к статье профессора В.С. Ротенберга "Психонейроиммунология - Новый Аспект Старой Проблемы").

А.Энфи. Теория Сущностного Кодирования в свете основных философских, психологических и социологических концепций (серия статей).

А.Энфи. Медицинские и Естественнонаучные Аспекты Теории Сущностного Кодирования" (Обзор и анализ научных материалов).

А.Энфи. Духовные Функции Головного Мозга в Аспекте Теории Сущностного Кодирования.

А.Энфи. Теория Сущностного Кодирования в свете Квантовой Генетики.

П. Гаряев, А. Энфи. Этика, Духовность... Онкология, Вич (Новый взгляд на проблему онкологии и ВИЧ инфекции в свете Волновой Генетики и Теории Сущностного Кодирования на материале российских и других социо-культурных реалий).

НАУЧНАЯ РЕЦЕНЗИЯ НА ТЕОРИЮ СУЩНОСТНОГО КОДИРОВАНИЯ.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ НОВОГО ЭТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ, ОСНОВАННОГО НА ДОКТРИНАЛЬНЫХ ПРИНЦИПАХ ТЕОРИИ СУЩНОСТНОГО КОДИРОВАНИЯ (ТСК), КАК ГЛОБАЛЬНЫЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПРОЕКТ, УТВЕРЖДАЮЩИЙ В МИРЕ ОБЪЕКТИВНУЮ И УНИВЕРСАЛЬНУЮ РЕЛИГИЮ СОВЕСТИ.

ГОСУДАРСТВЕННЫМ, ПАРТИЙНЫМ, РЕЛИГИОЗНЫМ, ТВОРЧЕСКИМ И ОБЩЕСТВЕННЫМ ДЕЯТЕЛЯМ, НЕГОСУДАРСТВЕННЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ, БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫМ ФОНДАМ, ЧАСТНЫМ ИНВЕСТОРАМ, СПОНСОРАМ И МЕЦЕНАТАМ, ВСЕМ ПРОГРЕССИВНЫМ ЛЮДЯМ.